如何坚定文化自信？前提是文化自知！
　　但事实上，较多人对中华优秀文化自知不多、了解不深，这严重影响了文化自信。中华优秀传统文化的“根”和“源”在炎帝文化。炎帝文化是中华优秀传统文化的主根文化和源头文化。
　　炎帝和黄帝一样，都是中华民族的创始英雄，为中华民族的形成、融合、发展做出了伟大贡献，这些伟大贡献在中华民族历史上是开创性、基础性、重要性的。如没有这些，先民们的野蛮生活不知还要延续多长时间，社会的文化开发也不知要推迟多少岁月！
　　要不忘老祖宗，学好新思想，建设新时代。忘记了中华民族的老祖宗炎帝，我们便不知自己从哪来；忘记了马恩，我们便不知要往哪去；学不好习近平新时代中国特色社会主义新思想，我们将不知道现在要怎么干。

　　一、炎帝对中华文明开创所做的重大贡献。
　　据我国古典历史文献记载，在距今五六千年左右中国原始社会的末期，在中华蛮荒的大地上，曾经有一个三皇时期。对三皇比较一致的看法是燧人氏、伏羲氏、神农氏三皇，分别是发明火种、渔猎、农耕的部落和首领。三位都为中华文化的初创做出了重要贡献，点燃了中华文明的星火。三皇之后的五帝将文明之火发展为文明之光，开启了中华文明的大门。从此中国社会从野蛮时代迈向文明时代。
　　炎帝氏又称神农氏，是一个部落及其首领的称呼。炎帝不是一个个人，而是对一个部落的称呼。部落生存发展持续几百上千年的时间，产生了诸多个部落首领，因此事实上是有诸多个炎帝。部落要迁徙、扩大，到了哪里哪里就有了一些传说，因此全国多地纪念炎帝、黄帝都是不矛盾的。
　　作为中华文明的创始英雄，炎帝对中华文明开创做出的重大贡献为以下八个方面——
　　1、炎帝是中华农耕文明的创始者。
　　在原始社会先民们靠采野果、捕野兽为生，过着野蛮人的生活。但随着部落人口的增多，采野果、捕野兽已解决不了先民们吃的问题了。于是，逐渐有一个部落在其首领的带领下发明了种植百谷百粟，解决了物资不足的问题——炎帝和他的先民们发明了农耕，开始自己动手种粮食蔬菜，驯养动物。从此便开始了农耕文明时代，也为中国农业大国打下了基础。关于这一点，有诸多典籍记载。
　　2、炎帝是中华医药宝库的缔造者。
　　古代文献在炎帝创造中医药文化方面有很多记载，如《淮南子》书：“尝百草之滋味，水泉之甘苦，令民所避就。当此之时，一日而遇七十毒。”炎帝在尝百草、水泉的基础上，寻到了一批对防病治病有用的草药，和其他对人体有利的重要的方子，后人将这些记录下来，再做补充就形成了《神农本草经》这本药典。这是中华传统医药最早的一本药典，与后来的《黄帝内经》共同成为中华传统医药的两部经典著作。到现在，学中医之人都要学这两部书。
　　3、炎帝是中华陶器制作的发明者。
　　炎帝所处时代是新石器时代晚期，用的大多是石器。后来由于生产发展、生活需要，炎帝带领先民们开始创制陶器——用土烧制出生产生活用的工具。陶器的发明发展了生产力，改进了先民们的生活条件，推动了社会的进步，是新石器时代后期一个重大的文明进步，也是中华文明开端的一个重要标志。
　　4、炎帝是原始商业的开创者。
　　随着农业、手工业的发展，先民们有了多余的农作物、手工业品等。多余的物资怎么办？炎帝就发明了交易，以物易物，让先民们把多余的物资在专门的集市上交换，这便是最早的商业贸易。《周易》书：“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。”这种初级的商业形态，让我们听到了中华文明进步的脚步声，也促进了原始社会后期经济的发展和社会的进步。
　　5、炎帝是中华远古城池的创建者。
　　城市建设是文明的重要标志，有了城市这个地区就进入了文明状态。远古时期，先民们聚众而居，沿水而住，部落与部落之间相距较远、相安无事。但随着人口的增多，食物的减少，和适合居住的地方不多，部落之间发生了抢夺战争。于是，以炎帝为首的部落创造了城市，来保护自己的族人。《汉书》有云：“神农之教，有石城十仞，汤池百步，又城池之设，自炎帝始矣。”城池的最早出现，始于炎帝时代。
　　6、炎帝是中华音乐艺术的创造者。
　　远古时期，先民们生产生活的同时，也开创了音乐艺术，祭祀和娱乐是先民们精神生活的重要内容。炎帝能制琴。《说文解字》:琴,禁也。神农所作。洞越。练朱五弦,周加二弦。《新论》说：炎帝“上观法于天，下取法于地，于是始削桐为琴，练丝为弦，以通神明之德，合天地之和焉”。现在也大量用泡桐树制琴，而五六千年前炎帝就知道用此树来做琴。另外，炎帝不仅发明了琴瑟笛等乐器，还创造了乐曲。
　　7、炎帝是中华太极文化的初创者。
　　太极文化是中国最古老的文化，是探索宇庙从无极到太极以致于万物生长变化的文化。四象、二异、太极等太极文化的核心元素，主要起源于炎帝所处的新石器时代晚期，所以炎帝时代是太极文化的起源时期，初创时期。这为异学的发展、太极文化的完善和丰富打下了基础。古籍《帝王世纪》说：神农重八卦之术，究八八之体为六十四卦。
　　8、炎帝是中华民族轮廓的推动者。
　　炎帝是中华民族轮廓的推动者，这一点要特别强调。很多著作在记述炎帝和黄帝的版图权利之战时，只写黄帝是胜利者，炎帝是失败者，却没有进一步发掘在这版权之战后，炎帝黄帝这当时最大的两个部落结盟。炎黄联盟之后，炎帝把中原地带盟主的地位让给了黄帝，两部落合力打败了当时另一个最强的部落——蚩尤部落。于是，三大部落统一。随后中原地带各大小部落皆兵从黄帝，共推黄帝为盟主，从此中原统一，形成了华夏族的前身。在这一过程中，炎帝发挥了重要作用。因此，炎帝在中华民族的形成和融合方面，同样是积极的推动者。

　　二、炎帝精神是炎帝文化的内核
　　在炎帝为中华民族发展进步做出的伟大贡献中，可见炎帝崇高的精神品质。
　　1、创造精神。
　　炎帝首先创造了农耕。以前原始社会先民们过着野蛮生活，靠采野果捕鱼打猎为生。炎帝发明创造了人工种植粮粟果，发明了人工驯化培育禽兽，不仅使先民们有了稳定可靠的食物来源，而且开始让先民们由游牧生活逐步过渡到定居生活，由渔民、牧民的生活转为农民的生活。这开创了中国先民们的农耕时代，是中国社会发展进步的重要起点。炎帝的创造精神成为我国远古社会进步的重要动力。
　　2、奋斗精神。
　　在远古社会，炎帝和他的部落为了生存，需要在手无寸铁、人无衣、居无定所、食物无保证的极端困难情况下，与天斗、与地斗、与人斗，何其艰难。但炎帝和族人不但生存下来，还发展强大起来了，而且成为了当时最强大的部落，靠的便是顽强的奋斗精神。
　　3、利民精神。
　　为了部落广大族人食有保障，炎帝发明了农耕；为了族人劳有工具，炎帝发明了耒耜等农具；为了族人居有定所，炎帝发明了住宅；为了族人病有所治，炎帝尝百草之滋味；为避免广大族人家破人亡，炎帝与黄帝握手言和、结盟。这些利民爱民情怀，对五千年前的一个部落首领来说，何等珍贵！
　　4、仁爱精神。
　　炎帝的仁爱精神是其德行的集中体现。西汉《新语》说：传曰:“天生万物，以地养之，圣人成之。”功德参合，而道术生焉。至于神农，以为行虫走兽，难以养民，乃求可食之物，尝百草之实，察酸苦之味，教人食五谷。“功德参合”在炎帝身上的具体体现就是让族人有吃的，这是炎帝对百姓对社会的仁爱之心。既要功绩，又有德行，古籍对炎帝评价如此之高。
　　5、奉献精神。
　　炎帝在炎帝部落生长发展的漫长岁月里，做了大量利民的好事实事，甚至冒着生命危险去做这些，如尝百草遇毒。但他坚定不停，终于形成了中华传统医药的第一部经典著作。《越绝书》说：“昔者神农之治天下，务利之已矣，不望其报；不贪天下之财，而天下共富之；不以其智能自贵于人，而天下共尊之。”
　　6、团结精神。
　　炎帝的团结精神表现在对内求安居乐业、和谐和顺，对外友好睦邻，不侵犯别的部落的利益，所以一度被各部落共推为盟主。《商君书》说：“神农之世，男耕而食，女织而衣，刑政不用而治，甲兵不起而王。”这段话对当时神农治世评价很高：刑罚不用社会便得到了治理，兵不动便当了盟主，这也说明炎帝讲和顺、和睦、和好，这样的团结精神在当时是非常了不起的。即使后来与黄帝发生了版图之战，最后还是握手言和，促进了中原统一。
　　这六种精神是中华民族的时代精神、民旅精神在五千年前的远古时期的集中体现，也凸显了炎帝做为当时杰出的部落首领、中华人文始祖、中华文明创始英雄，所独有的思想精神品质。这六种精神在当时有力地推动了社会的发展进步，成为炎帝文化的精神内核，也成为中华传统文化重要的主根文化、源头文化的精髓和基因。

　　三、当代中国的发展进步需要弘扬炎帝精神
　　当代中国正在以习近平总书记为核心的党中央的领导下，在习近平新时代中国特色社会主义思想的指引下，奋力推进中国特色社会主义的发展，奋力实现“两个一百年”的奋斗目标和中华民族伟大复兴的中国梦，奋力建设社会主义现代化强国。进入新时代，我们有了新目标，实现新目标就要有新作为。
　　习总书记强调，深入挖掘中华民族优秀传统文化蕴涵的思想观念、人文精神、道德规范，结合时代要求继承创新，让中华文化彰显出永久魅力和时代风采。弘扬炎帝文化、发扬炎帝精神，对我们现在夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利具有重要意义。
　　弘扬炎帝的创造精神，有利于我们更好地贯彻创新驱动的战略，在新时代更好地创造、创新、创业；弘扬炎帝的奋斗精神，有利于我们在新时代更好地进行伟大斗争，夺取新时代伟大斗争的新胜利；弘扬炎帝的利民精神，有利于我们更好地坚持以人民为中心的思想，更好地发展经济，改善民生，实现人民对美好生活的向往；弘扬炎帝的仁爱精神，有利于我们在新时代更好地践行社会主义核心价值观，加强全社会的思想道德建设，提高全社会的文明程度；弘扬炎帝的奉献精神，有利于我们在新时代树立为国家作贡献、为人民做服务的良好风气；弘扬炎帝的团结精神，有利于我们在新时代繁重的任务和神圣的使命面前，更好地加强全党的团结、全民族的团结，更好地实现全民族的统一和平，推进世界的和平安宁，推进人类命运共同体的建设。
　　弘扬炎帝文化、发扬炎帝精神，我认为关键要做好三个方面的工作：一是要弄懂何为炎帝精神、何为炎帝文化。我们在研究炎帝文化、炎帝精神时，要神圣化，而不要神话化。二是要在继承中创造，在创新中发展，把炎帝精神与当代的实际结合起来，找准结合点。比如经济进入新常态，经济社会要转型发展，就要发扬炎帝的创造精神，奋斗精神，齐心协力团结合作精神，奉献精神。三是要广泛宣传，努力践行，从具体的事情做起，从身边的事情做起，从眼前的事情做起，真正地取得实效。