文/李黎

　　 山水传佳音
　　大洪山成山于七千万年前的造山运动，山峦起伏不断，沟谷纵横。这里是一片绿色的海洋，森林覆盖率达90%以上，落叶树和常绿林融为一体，形成四季常青的绝色风光，宛如一块瑰丽夺目的“鄂中绿宝石”。这里也是鸟儿的天堂、动物的乐园，红嘴相思鸟、画眉、白鹭等30余种鸟类，以及娃娃鱼、金钱龟等1300多种动物共享和谐之美。
　　独特的地形地貌造就了独特的气候条件。“一山分四季，十里不同天”，可以说是大洪山立体气候的真实写照。这里气候温和，冬暖夏凉，空气清新。深秋时节，层林尽染，正是观赏红叶的黄金时节。而大洪山红叶的自然感和层次感都更为丰富。这里的地形分为平原区、浅山地区、深山岭，依据海拔高度和气温不同，枫香树等彩叶树会自南向北渐次变红，加上黄色的银杏叶，美不胜收。
　　而林海之外，更有数不清的天然水景！大洪山属于喀斯特地形，丰富的水源，独特的地质，形成随处可见的溪流、跌水、飞瀑、深潭、壶穴等流水地貌及水体景观。大洪山有天然泉眼上百处，较有名的有白龙池、黄龙池、黑龙潭、珍珠泉、牡丹泉、三眼泉等，其中白龙池、黄龙池、黑龙潭因地处高山，池水终年不涸。掩映在峰峦之中的130多个大小溶洞，更是规模宏大，构成亚洲最大的溶洞群落，堪称大自然的鬼斧神工。
　　风景只在途中好。沿洪山禅寺东行数百米，溯溪而上，进入夹缝的一线天，就是剑口瀑布。此时已是雨过天晴，碧空如洗。清澈的溪水流沿樵河奔涌，经峭壁成飞瀑急泻而下，轰鸣作响，近看似玉珠撒落，远观雾气弥漫。聆听山谷清音，空谷回声，感受山风徐徐，清心洗肺，仿佛置身桃花源中。在樵河河谷的进口处，有一大一小两块巨石相连，巨石如龟背出水，小石似龟头昂扬，它们被称为“神龟迎宾”。
　　踩着落叶和松针，沿着千佛古道拾阶而上，两旁的楠木和松树、椴树等遮天蔽日。由于没有过多的人工修饰，加上与自然环境的融合，古道呈现出一种天然朴拙的美感。据载，西汉末年，绿林军起义首领王匡、王凤曾在大洪山一带屯兵，明朝明玉珍起义、清末赵邦璧起义也都在大洪山立寨。这里是重要的军事要道，至今仍有青龙寨、榔头寨、冷皮垭等关隘、古堡遗迹。唐朝以后，又成为上山进香礼佛的香客必经之路。樵河的上方有一座年代久远的石桥，其中，一块石条已经风化断塌。但石桥究竟建于何年何月？当地人也说不清楚。
　　来到“两王洞”，则是另一番不同的景致。两王洞属于一种响石洞，因岩性水流及地壳演变复杂因素而形成迷宫形洞穴，幽深莫测。它位于斋公岩东南面，目前已经开发的是溶洞的中上层，洞长千余米。洞内九曲回环，钟乳石悬挂，奇笋怪石，千姿百态，景观为大洪山溶洞之冠。相传，王匡、王凤在一次战役中，曾在这里以穴掩身指挥作战，后人为了纪念他们，把此洞称为“两王洞”。
　　在樵河出口处有一地名灵官垭，古有“灵官庙”，庙门曾有一副“苍松翠柏长生地，绿水青山古洞天”的石联，横额为“庇佑一方”。一路缓缓而上，已有了微微的汗意，恰逢一处泉水，坐在泉水边小憩片刻，顿觉凉风习习，精神饱满。
　　此后，古道均在松石间盘旋，大慈恩寺在雾霭中时隐时现，这不禁引人遐想翩翩。或许，也是这样雨后初晴的日子，慈忍大师一袭灰色僧袍，手持竹杖、足登芒鞋往来于山岚云雾中，潜心证道，弘化四方。“白龙池到了！”一池洗尽尘世铅华的碧水惊得游人欢呼雀跃起来。隐匿于宝珠峰、斋公岩、唤狗山三峰之间的白龙池古称“南池”，这里地形开阔，群山怀抱，古藤缠绕、鸟鸣啾啾，湖底有泉眼，湖水长年不涸。偶尔，微风吹过，湖面波光粼粼，游鱼细石，历历可数。 

　　 岭上多白云
　　宝珠峰海拔1055米，是大洪山最高的山峰，也是楚北大地迎接晨曦的第一缕阳光的地方。重建的大慈恩寺金顶位于峰顶，巍峨雄伟，气势辉煌。登临其上，不仅可以观日出，赏夕阳，还可以看云海。凭栏览胜，远近风光尽收眼底，既无车马之喧，也无杂事纷扰，让人澄心涤虑、神清气爽。
　　佛教在东汉末年自印度传入中土，与大洪山结下不解之缘，并对中国禅宗发展产生了巨大而深远的影响。据悉，宝珠峰原为洪山寺上院灵峰寺所在地，先后经历五毁六建，一度建有殿堂百余间，梵音不绝，香火延绵。许多政要名流慕名纷纷来到这里参禅悟道，际会风云，使之在佛教丛林中卓尔不群，徳声远播。
　　北宋中后期，是大洪山佛教发展最鼎盛的时期。继唐代玄奘法师到西天取经后，北宋时期，在洪山寺潜心修行的善洪法师历时13年，克服千难万险，赴天竺国取经，成为史上西天取经第二人。回到京都后，他受到宋真宗皇帝赵恒亲自召见，并赐紫衣银绢。特别是报恩禅师住持大洪山十方禅院期间，他不仅著书立传更新法则，还将山顶（即现宝珠峰）推平，大兴殿堂，使“大洪山精舍壮观天下”。
　　一千多年来，该寺历经劫难，几度浮沉，最终消失在历史的烟云中。寺院主要建筑最后一次毁于清末，藏经阁中的历代佛经典籍经兵燹火灾，也散落殆尽。1942年抗日战争期间，寺院再次被战火摧毁，僧人四散逃亡，唯留清代湖广兵马道陈维舟题的一副楹联：“汉东地阔无双院，楚北天空第一峰。”近年来，又陆续清理发掘出唐代三级莲花柱础、宋代海石榴花柱础、瓦当、圣旨碑刻等珍贵文物。
　　2009年，大洪山启动大慈恩寺重建工程，并礼请现任中佛协副会长、深圳弘法寺方丈印顺大和尚担任方丈。2011年5月31日，一期的金顶、大悲阁建成；2013年10月27日，大慈恩寺二期工程竣工，多位高僧大德应邀为全堂佛像开光，从此，佛光再现，泽被众生。
　　“大慈恩寺”之名大有来头：系取“慈忍大师”之“慈”和“报恩禅师”之“恩”合成，并由中国佛教泰斗本焕长老亲笔题写了寺名，意为继承两位大德的精神续佛慧命，大力弘扬佛教传统文化。寺院建筑依山而建，坐北朝南，占地4.7公顷，建筑面积达1.1万平方米，竹林深深，纤尘不染。身临其境，如入香光庄严的莲华国度。它以大雄宝殿为中心，成十字形展开，中轴线主体建筑由山门、天王殿、大雄宝殿、藏经阁、佛足阁、金顶依次展开，错落有致，磅礴大气，体现了气势恢宏的大唐风韵，再现出“楚山望刹”盛景。
　　黄昏时分，夕阳如血，云兴霞蔚，来去无迹，亦真亦幻，殿堂楼阁的轮廓在云雾间或淡或浓。这山林，这古刹，真可谓“山中何所有，岭上多白云”。 
　　走进大洪山，你只需要把心澄清下来，用耳朵去聆听，用眼睛去捕捉，又或者，用心灵去感受，用脚步去丈量。你会发现，生活中随处都是道场，随处都有禅味，随时随地都可以修行。 

　　 触摸大洪山的雪
　　□孙中文
　　是否飘得有点高？海拔1056米的支撑，它才有资格成为风景。
　　雪，落在大洪山上。
　　春之繁花、夏之绿意、秋之彩叶，一瞬间皆成过往！取而代之的是千里万里，川原皆白，让人产生穿越时空，倏然进入一个童话世界的奇幻感！世界如果同这冰雪世界一样纯净无垢该多美好啊！
　　入夜，依稀可见平日里熟悉的长岗镇街市和依偎在小山怀抱里的村庄，那里灯光昏黄。我猜想:或许那山村有柴门闻犬吠，正迎接风雪夜归人；或许烧着明火堆(直接在土地面上架柴烧火烤)，用三角钢筋架支起的铁锅上炖着的腊肉正滋滋作响、香气满溢，并排垂挂于横梁上的腊肉、牛肉、羊肉，正慢慢接受烟火考验；或许一家人围着烤火炉烤红薯、烤糍粑、烤板栗、吃柿子、品尝大洪山花果海的肥厚香甜的冬桃……家人闲坐，围炉夜话，灯火可亲。这人间烟火气，让人觉得人间可恋，此生值得。
　　还没等到高山上的雪融化，我就等不及要出发。
　　天放晴了。几位好友相约登上大洪山主峰看雪。
　　大洪山山脉跨京(山)、钟(祥)、随(州)三市，面积达2100平方千米。这里不仅人杰地灵，也是多种野生动物的家园:野生黄羊、野猪、白眉子(果子狸)、乌眉子、狗獾、猪獾、刺猬、黄鼠狼……我们的谈笑声惊飞了栖在灌木丛中的野鸡，惊动了卧在雪下枯黄的草丛中的野兔。在灌木丛中采摘到火红酸甜的火棘果、火红多汁且甜津津的冬泡子(覆盆子)，至于积雪下黄色多刺的金缨子，还是小时候吃过。城里的人们不一定能实现车厘子自由，但在这里，却可以实现野果自由。那些低矮的灌木只剩尖端露在外面，只有高大的乔木在寒风中负雪摇曳。依稀能认出樱花树、枫香树、板栗树、核桃树、栎树、檀树……它们在繁华落尽之后，依然铁骨铮铮，枝丫和谐地切分着天空，卓然如画。蜡树、黄杨木等常绿树敷过雪的面膜，愈发青葱。大洪山本土树种中除了野生山樱，还有几种也极其珍稀:树的重量与等重量的黄金等值的神秘的树(林业资源普查时被发现、为便于原地保护林业专家对其信息守口如瓶)、不可触碰的漆树(人如果皮肤接触树皮后会长疮、汉代用于给漆器上漆)、新发现的树龄超过百年的紫薇树、一直都在的望春花树(又名辛夷花。树高4米左右，正月下旬开花，花色分为粉、白、红几种，香气宜人。只有读过王维的《辛夷坞》，才知它有多美艳)。
　　又用十几分钟到达白龙池畔。这是一处隐世的湖，在海拔七八百米的几座山峰之间，竟然藏着一方小巧的湖！这种高山淡水湖在中国亦不多见。夏日温润如碧玉的湖面消失不见，取而代之以厚厚的冰层！湖的四周，山峰高耸，密林披雪，雪色纯净而耀眼，气氛静谧而空灵。时间仿佛被静止了。山中一捧雪，足以慰风尘。朋友们滑冰，打雪仗，去无人涉足的地方踩一行专属于自己的脚印，仰面倒地印上自己的身形，去湖边树林中寻找小兽的足迹……红色羽绒服和各色围巾、帽子特别显眼。湖边的菖蒲，顶着薄雪，绿得精神。湖北面堤坝上栽种的几棵榆柳，疏密有致，叶子落净，树干深黑，俨然成画。从湖边木质栈道北望宝珠峰上的寺院建筑，仿佛仙山楼阁。几位携带无人机的摄影师，在调试机器航拍大洪山雪景。从高空俯视群山，才知道这世界远比我们想像中的宽阔。他们拍出的山峰上的积雪，竟然有一种神秘的幽蓝。停于湖边公路的四驱车上，走下一位梳汉髻、着红色汉服的模特，坐湖边圆凳上。助手帮她将长得有些夸张的裙摆向左右手方向披散开，递上一张七弦古琴。红衣女子抚琴一曲《梅花三弄》。摄影师忙着拍照。一半是冰雪，一半是火焰！游人纷纷惊叹这唯美的画面。我觉得他们是一群灵魂有趣的人——穿越时空，一眼千年，用自己喜欢的的方式触摸大洪山的雪，只为取悦自己，将人与风景的相遇演绎成了绝唱。这世间许多美好的东西，往往既在物质之中，又飞跃物质之上，就像腊梅的香味那样抚慰人心。
　　我们沿盘山公路被积雪压弯的树干树枝搭成的拱形通道而行。时不时得弯腰从树枝下的空隙钻过去。无论朝哪个方向看，都是“千树万树梨花开”的震撼！雪山秘境，人在路上。几位着不同款式不同颜色古装的女子在前方闪现。她们手持透明的粉红小伞，衣带飘飘仙气十足。她们莫不是从《雪山飞狐》中走来的？这些看雪的人，也成了雪中的风景。原始的风景，最具治愈的力量。只叫人想要沉入这琉璃世界的氛围而不能自拔！大洪山的雪，也曾惊艳过明代诗人梁木，他的《洪山积雪》盛赞道:“千峰耸峙白云隗，积雪经春未肯开。知是灵山留净域，不教一点着尘埃。”
　　人们说只有登上山顶，才能拥有诗和远方。又经一小时的慢游，才抵达大洪山主峰——海拔1056米的宝珠峰。我见众山皆草木，唯有见你是青山！寺院庞大建筑群寂静而肃穆。红墙白雪对比强烈。屋檐的风铃在摇摆鸣响。风铃也在聆听世间漫长的声音。因提前预约，我们得以登上云端上的图书馆。上三楼阅览室，与远处山峰比肩而坐，
　　看窗外雾汽飘过，触手可及。在雅致的茶室泡茶、听琴、读书，花香、茶香、书香萦绕其心，那真是一段难得的轻奢时光。
　　慈恩寺神秘地宫中的文物与山下千年银杏树，使游人穿越时空，与唐朝有了亲密接触。在一处空地上见到寺院的师父着一袭僧衣，在雪地煮茶。茶几上陶瓶中插着几枝黄色的迎春花，香炉中升起的烟雾，茶炉中冒出的热气，充满了禅意，令人内心顿然清静。我们站在最高处的观景平台上极目楚天——云天苍苍，涢水汤汤，天远地阔，令人心旷。乳白色的雾气灌满山谷，四面雪峰，高低错落，低矮的都被雾气淹没；高耸的只露出山的顶部，有如海上孤岛，山在虚无缥缈间沉浮，似海市蜃境。寺院山门外的平地和台阶上游人往来不绝。爱美入骨不畏严寒换上盛装拍照的美女，总能收获赞许的目光。太阳从云层露出脸，天空像海水一样蓝。俯视主峰下不远处的长岗集镇，隐约可见S333公路一线、街市高楼数块、农家房屋数点、涢水河一痕、乡路行人数粒而已。
　　山上是美得令人窒息的冰雪世界，山下是有暖有爱菜青火红的烟火人间。在这之间切换，令人深思。
　　时光逝去，四季轮转，并不意味着结束。只有走过萧杀的寒冬，才能抵达樱花如雪的春昼。无所谓哪个季节好，哪个季节不好，都是我们必然要经受的。顺时而为，才不至于伤怀。纵然身处寒冬，我们依然要心存春天，面上含笑。大洪山中的人们在冬季不急不躁，因为他们知道，雪化之后，便是桃花红、樱花白、菜花黄……正如唐代诗人王维在《山中与裴秀才迪书》中所说的那样:“当待山中，草木蔓发，春山可望”。
　　雪已经来了，樱花还会远吗？ 

　　 大洪山诗词赏析
　　作者简介：吴春和（网名：老禾）1953年生，武汉蔡甸区人，中学语文高级教师，武汉市诗词协会会员、蔡甸区诗词楹联协会会员 

　　七律•登大洪山
　　一入随州山叠山，云流阡陌九连环。眼前峭壁参差出，涧底苍松次第闲。梦幻留情望金顶，风轻送我过雄关。皇皇圣地绕三匝，悟得禅心不愿还。 

　　五律•千年银杏
　　相伴洪山寺，千年戴冕旒。云中曾接佛，月下再封侯。掠景枝头歇，分泉石上流。历经风雨后，结子在深秋。 

　　唐多令•大洪山人家
　　峰尽有人家，重山庭外斜。
　　满庭菇，
　　楼上兰花。仲夏不知身是客，
　　品山味，
　　嚼清茶。美酒映红霞，徐娘披薄纱。
　　啭啼莺，
　　妙胜琵琶。来客不曾因酒醉，
　　只缘是，
　　恋山家。