●李之莺
　　随州真是一片神奇的土地，走到哪里，都有浓浓的历史之风扑面而来；走到哪里，脚尖都能触碰到厚重而古老的文明。四月初夏，如不亲自来洛阳邱畈，你永远不会知道会有什么样神奇的遇见。
　　雨后初晴，四野葱茏，迷蒙的晨雾就像一条流动的河流，远峦起伏如波涛。飞鸟和我们，似乎都变成这清水里的游鱼，在温煦的晨光里漫游。直到一座巨大的水利建筑群像凯旋门一样矗立在我们面前，邱畈到了。
　　这些高大的巨型灰色水泥建筑，远看如古希腊神庙前的神柱般威严，其实大多兴建于半个世纪以前，且比起神柱来更具普世价值，它就是农村的重大水利设施——渡槽，是桃园河水库的重要引水工程。
　　随州的渡槽并不少，但邱畈渡槽更高，仰望有耸入云天之感，也更长，全长接近一公里。它曾引来桃源河的水灌溉邱畈及其下游安陆孛畈千顷粮田，产出万吨稻米，滋养一方百姓。所以在当地老一代农民的仰望里，它的高度与神柱无异。
　　而今，它静静矗立，成为一道巍然的风景。不被岁月打败，也不被时间遗忘。
　　渡槽下，高大的梧桐开着紫色的桐花，巨型的枫杨吊着翅羽般的小花，乡村小楼粉刷洁白。更多的，是平展展的田野，风吹麦浪，麦芒已开始泛黄。另一些，则是齐整整的耕耘过的田野，农夫们正赤着脚，在农田里播谷育秧。
　　踩着紫色的落英，穿过清幽竹林，沐浴着浅绿深绿，听见远方传来布谷鸟的声音，“哥哥撒谷，哥哥撒谷。”
　　一行人上山，行过涵洞，已然来到渡槽的起点。一架渡槽通南北，曾经接通水，今日接两山，此山与彼山生灵往来，于是便有了耳边语与促膝谈。
　　穿行在野兔和雉鸡出没的山林，阳光与山间雾霭形成丁达尔光束，穿过杉树林、栎树林，若即若离的光与影，我们恍若刚喝过一杯微醺的酒，一头栽进正好奇观看的树洞，跌入爱丽丝误入的仙境。
　　一路疯丫头一样采集兰草花、野刺玫，采菽、采蘋，还采到不少白木耳，拍到采花的蜜蜂和翅羽翻飞的白蝶、彩蝶。脚下踩着厚厚的森林地毯，地毯上布满去冬的栎叶和橡果。想像着即将到来的季节里，童年舌尖上的诱惑，五月枣、栽秧泡、山楂果，内心便多了几分甜。
　　不到一个小时，一行人便来到巫阳山顶。站在巫阳山顶，俯瞰邱畈的田园风光，绿的是麦地，黄的是水田，巨大的渡槽建筑依然是这个村最显眼的村标。
　　同炎帝神农诞生的九龙山一样，巫阳山也不高，海拔不到300米。这巫阳，就是炎帝神农的巫医之一。斗转星移，时光倒流，我们仿佛看见这位长发长须清瘦的巫阳先生，与炎帝神农一起遍尝百草、采集草药，为百姓治病；看见他观天象测天时，一手瑶草一手龟甲，为部落的未来占卜命运；看见他设祭坛，庄严跪拜，祭祀天地诸神，向人们传达神的旨意。巫医在那个时代的地位是非常显要的。当地百姓为纪念这位巫阳先生，而将其取名巫阳山。后来在人们的口语传播中变成了“乌羊山”，但在清朝同治年间的地图中标注的还是“巫阳山”。山顶存乌羊山庙一座，庙前一对神柱身披神秘的彩色文身，自带一种神性威慑。
　　联想到十余公里外同兴村炎帝神农的“独偶”听訞少女时代所居的“听訞洞”、炎帝神农曾居住的厉山神农洞、不远处炎帝神农小女儿瑶姬所葬地巫山，在邱畈的小小山中邂逅炎帝神农的巫医就不足为奇了。炎帝神农文化一直深植于随州及其周边辽阔的土地。
　　时代的滚滚车轮，带我们穿过历史的尘烟，来到革命战争年代。在邱畈的雨淋尖，李先念带领新四军第五师部队，小米加步枪与敌人的全新美式武器对垒，夺回了敌占三年的根据地。那一夜的枪声，那一夜的战火，那一夜的鲜血，浸进这里每一寸土地。
　　在这个红色革命老区，我们来到新屋咀革命烈士陵园，站在革命烈士纪念碑前，念着一个个年轻而鲜活的名字，王长友、李顺青、王维金、刘宝山……他们的生命长眠于此，他们的精神耸成丰碑。青山有幸埋忠骨，何须马革裹尸还。
　　山下，爱美的女村党支部书记张国华号召全村人种起了桃菊、乒乓菊、七月菊、金丝皇菊，它们将以漫长的花期，告慰长眠于此的英灵。
　　站在“千塘百坝”遗址之一——狮子垴塘坝，人们靠着肩挑手提一寸寸垒起的防护堤坝，今天仍然在农民的生活中发挥着重要作用，且成为一道乡村靓丽的风景。
　　行走邱畈，短短一天，怎么可能穷尽她的全部，她的传奇故事、她的田园风光、她的神秘古遗，还等着你，还等着更多人前来探幽、探秘。向那个神秘古岩洞里投一枚石子发出的悠远铿锵的回声，像一声声召唤。