发布日期:
2026年05月09日
同源共流：藏源文化与炎帝文化的历史交汇与哲学互证
王满学 马语晨
湖北随州，厉山之下，这里是炎帝神农故里，中华农耕文明的肇始之地。西藏山南，雅砻河谷，这里是吐蕃文明的发祥地，藏民族最早的农田、宫殿、寺庙均诞生于此，被誉为“藏民族之宗、藏文化之源”。两地相距三千余公里，却在中华文明的历史长卷中遥相呼应。
在中华文明多元一体的宏大格局中，任何地域文化都不是孤立存在的。藏源文化与炎帝文化之间，存在着超越地理距离的深层共鸣。这种共鸣，正是铸牢中华民族共同体意识的深厚历史资源。从哲学与历史的角度探寻两种文化的内在联系，对于深化中华民族共同体历史必然性的认识、增强各民族交往交流交融的历史自觉，具有重要意义。
一、山河万里汇走廊
中华文明多元一体格局的形成，离不开若干条贯穿东西南北的文化走廊。藏源文化与炎帝文化的交汇，正是沿着这样的通道完成的。费孝通先生提出的“藏彝走廊”，后经学界深化为“藏羌彝走廊”，其范围涵盖横断山脉及青藏高原东缘，是连接中原与边疆、沟通南北与东西的重要枢纽。荆襄随文化走廊以随枣通道为核心，向北连接中原，向西经长江水路进入巴蜀，是古代沟通中原与西南地区的重要孔道。荆襄随文化走廊与藏羌彝走廊相接，共同构成了连接炎帝故里与藏源之地的文化通道。
炎帝文化发源于随州，其文化因素沿长江水路西进，与川滇地区的巴蜀文化交融，再经横断山脉进入青藏高原东缘，而藏羌彝走廊正是贯通这条传播路线的重要文化通道，它从川滇地区向西延展，经昌都等地与青藏高原东缘相连。而麦坪遗址恰好坐落于这一传播路线上的关键节点——大渡河中游的汉源县，是连接川滇与青藏高原的咽喉地带。近年来，该遗址的考古发现为这一文化传播链条提供了实证支撑。专家们发现，麦坪遗址出土的唇部施绳纹、口部下施附加堆纹的敞口卷沿罐与岷江上游的同类器物相似，遗址中盛行的半月形穿孔石刀又与昌都卡若文化相似。更值得注意的是，麦坪遗址发现的石棺葬与卡若文化中的石棺葬为同一时代，这证实了藏羌彝走廊作为沟通西北与西南的文化通道确实存在，而这条通道的西端直通西藏，东端则经川滇地区与荆襄随文化走廊相连，藏源文化与炎帝文化在漫长的历史进程中实现了接触与交融。
二、农耕天人贯东西
地理通道上的交汇，为两种文化的相遇提供了历史舞台。而在精神内核上，它们同样存在着深层的共鸣。这种共鸣，需要从两种文化的哲学根基中去探寻。
炎帝文化作为中华农耕文明的源头，其哲学根基体现了“因天之时，分地之利”的朴素唯物主义与“德配天地”的圣人观。《白虎通义》载：“神农因天之时，分地之利，制耒耜，教民农作，神而化之，使民宜之，故谓之神农。”炎帝以“火德王”，其德性在于顺应自然、教化万民，体现了中华文明“天人合一”的早期形态。
随州作为炎帝故里，炎帝文化研究积淀深厚。《随州日报》刊文指出，“炎帝文化铸就了中华民族天人合一、和谐共生、顺势应时的和合精神基因。”和合精神首先体现在炎帝天人合一的追求中——神农氏时代是“与麋鹿共处，耕而食，织而衣，无有相害之心”的天人和谐的大同时代。炎帝神农氏削桐为琴、练丝为弦，“顺民之性”“通神明之德，合天地之和”，深刻影响了后世儒家、道家思想，使中国传统思想文化蕴含浓厚的天人合一的和谐基因。
炎帝文化的“和合”精神更体现在推动融合发展上。炎帝氏族在发展壮大过程中不断融合其他氏族，打破原有血统关系。至“神农氏世衰”时期，炎帝与轩辕氏黄帝结盟，在涿鹿大战中打败蚩尤，后又顺应时势，奉黄帝为“天下共主”，积极巩固炎黄联盟。炎黄两族团结合作，成功推动了中国历史上第一次族群大融合，逐步形成以中原炎黄联盟为主体、多元一体的中华民族大家庭，开启了中华民族的共同体之路。正如南京师范大学教授郦波在“炎帝文化、曾随文化与长江文明”高端对话中所言，炎帝神农开创了农耕文明，开启了生产协作型文明，因其具有强大的融合和同化作用，得以让今日之中国拥抱人类命运共同体。
值得关注的是，藏源文化同样蕴含着深厚的农耕哲学底蕴。山南雅砻河谷是西藏最早的农耕区，第一块农田“萨日索当”至今仍在滋养青稞。据敦煌古藏文卷子P.T.1286记载，吐蕃第一代赞普聂赤赞普被描述为天神之子，从天界降临雅砻为王。吐蕃从前期实行“王辛同治”到松赞干布强化赞普集权，其政权合法性的核心始终植根于天人一体的观念。这种天人一体的制度化表达，与炎帝文化“以德配天”的圣人政治，虽路径不同，但都体现了中华文明多元一体格局下对天人秩序的共同追求。这种哲学层面的互证，正是中华民族共同体意识的深层根基。
三、源流一脉铸精魂
从地理通道的历史交汇，到农耕天人的哲学互证，藏源文化与炎帝文化的内在联系已然清晰：它们虽各具地域特色，却共享着中华文明多元一体的深层基因。这种同源共流，不仅书写了历史，更启迪着当下。藏源文化与炎帝文化的关系，正是中华民族多元与一体辩证统一的生动缩影。从哲学根基上看，两种文化在天人观等上有着内在的契合；从历史脉络上看，藏羌彝走廊与荆襄随文化走廊的交汇，为两者的文化交融提供了实证支撑；从现实转化上看，当代鄂藏文化交流正将历史的厚度转化为民族团结的强大动力。
习近平总书记强调：“中华文明具有突出的统一性，从根本上决定了中华民族各民族文化融为一体、即使遭遇重大挫折也牢固凝聚。”藏源文化与炎帝文化的同源共流，正是这一论断的有力印证。深入挖掘各民族文化的深厚内涵，在相互阐释、互证共融中彰显中华文明的统一性，必将为铸牢中华民族共同体意识注入源源不断的精神力量。
（作者分别为中共山南市委党校助理讲师、中共随州市委党校讲师）
湖北随州，厉山之下，这里是炎帝神农故里，中华农耕文明的肇始之地。西藏山南，雅砻河谷，这里是吐蕃文明的发祥地，藏民族最早的农田、宫殿、寺庙均诞生于此，被誉为“藏民族之宗、藏文化之源”。两地相距三千余公里，却在中华文明的历史长卷中遥相呼应。
在中华文明多元一体的宏大格局中，任何地域文化都不是孤立存在的。藏源文化与炎帝文化之间，存在着超越地理距离的深层共鸣。这种共鸣，正是铸牢中华民族共同体意识的深厚历史资源。从哲学与历史的角度探寻两种文化的内在联系，对于深化中华民族共同体历史必然性的认识、增强各民族交往交流交融的历史自觉，具有重要意义。
一、山河万里汇走廊
中华文明多元一体格局的形成，离不开若干条贯穿东西南北的文化走廊。藏源文化与炎帝文化的交汇，正是沿着这样的通道完成的。费孝通先生提出的“藏彝走廊”，后经学界深化为“藏羌彝走廊”，其范围涵盖横断山脉及青藏高原东缘，是连接中原与边疆、沟通南北与东西的重要枢纽。荆襄随文化走廊以随枣通道为核心，向北连接中原，向西经长江水路进入巴蜀，是古代沟通中原与西南地区的重要孔道。荆襄随文化走廊与藏羌彝走廊相接，共同构成了连接炎帝故里与藏源之地的文化通道。
炎帝文化发源于随州，其文化因素沿长江水路西进，与川滇地区的巴蜀文化交融，再经横断山脉进入青藏高原东缘，而藏羌彝走廊正是贯通这条传播路线的重要文化通道，它从川滇地区向西延展，经昌都等地与青藏高原东缘相连。而麦坪遗址恰好坐落于这一传播路线上的关键节点——大渡河中游的汉源县，是连接川滇与青藏高原的咽喉地带。近年来，该遗址的考古发现为这一文化传播链条提供了实证支撑。专家们发现，麦坪遗址出土的唇部施绳纹、口部下施附加堆纹的敞口卷沿罐与岷江上游的同类器物相似，遗址中盛行的半月形穿孔石刀又与昌都卡若文化相似。更值得注意的是，麦坪遗址发现的石棺葬与卡若文化中的石棺葬为同一时代，这证实了藏羌彝走廊作为沟通西北与西南的文化通道确实存在，而这条通道的西端直通西藏，东端则经川滇地区与荆襄随文化走廊相连，藏源文化与炎帝文化在漫长的历史进程中实现了接触与交融。
二、农耕天人贯东西
地理通道上的交汇，为两种文化的相遇提供了历史舞台。而在精神内核上，它们同样存在着深层的共鸣。这种共鸣，需要从两种文化的哲学根基中去探寻。
炎帝文化作为中华农耕文明的源头，其哲学根基体现了“因天之时，分地之利”的朴素唯物主义与“德配天地”的圣人观。《白虎通义》载：“神农因天之时，分地之利，制耒耜，教民农作，神而化之，使民宜之，故谓之神农。”炎帝以“火德王”，其德性在于顺应自然、教化万民，体现了中华文明“天人合一”的早期形态。
随州作为炎帝故里，炎帝文化研究积淀深厚。《随州日报》刊文指出，“炎帝文化铸就了中华民族天人合一、和谐共生、顺势应时的和合精神基因。”和合精神首先体现在炎帝天人合一的追求中——神农氏时代是“与麋鹿共处，耕而食，织而衣，无有相害之心”的天人和谐的大同时代。炎帝神农氏削桐为琴、练丝为弦，“顺民之性”“通神明之德，合天地之和”，深刻影响了后世儒家、道家思想，使中国传统思想文化蕴含浓厚的天人合一的和谐基因。
炎帝文化的“和合”精神更体现在推动融合发展上。炎帝氏族在发展壮大过程中不断融合其他氏族，打破原有血统关系。至“神农氏世衰”时期，炎帝与轩辕氏黄帝结盟，在涿鹿大战中打败蚩尤，后又顺应时势，奉黄帝为“天下共主”，积极巩固炎黄联盟。炎黄两族团结合作，成功推动了中国历史上第一次族群大融合，逐步形成以中原炎黄联盟为主体、多元一体的中华民族大家庭，开启了中华民族的共同体之路。正如南京师范大学教授郦波在“炎帝文化、曾随文化与长江文明”高端对话中所言，炎帝神农开创了农耕文明，开启了生产协作型文明，因其具有强大的融合和同化作用，得以让今日之中国拥抱人类命运共同体。
值得关注的是，藏源文化同样蕴含着深厚的农耕哲学底蕴。山南雅砻河谷是西藏最早的农耕区，第一块农田“萨日索当”至今仍在滋养青稞。据敦煌古藏文卷子P.T.1286记载，吐蕃第一代赞普聂赤赞普被描述为天神之子，从天界降临雅砻为王。吐蕃从前期实行“王辛同治”到松赞干布强化赞普集权，其政权合法性的核心始终植根于天人一体的观念。这种天人一体的制度化表达，与炎帝文化“以德配天”的圣人政治，虽路径不同，但都体现了中华文明多元一体格局下对天人秩序的共同追求。这种哲学层面的互证，正是中华民族共同体意识的深层根基。
三、源流一脉铸精魂
从地理通道的历史交汇，到农耕天人的哲学互证，藏源文化与炎帝文化的内在联系已然清晰：它们虽各具地域特色，却共享着中华文明多元一体的深层基因。这种同源共流，不仅书写了历史，更启迪着当下。藏源文化与炎帝文化的关系，正是中华民族多元与一体辩证统一的生动缩影。从哲学根基上看，两种文化在天人观等上有着内在的契合；从历史脉络上看，藏羌彝走廊与荆襄随文化走廊的交汇，为两者的文化交融提供了实证支撑；从现实转化上看，当代鄂藏文化交流正将历史的厚度转化为民族团结的强大动力。
习近平总书记强调：“中华文明具有突出的统一性，从根本上决定了中华民族各民族文化融为一体、即使遭遇重大挫折也牢固凝聚。”藏源文化与炎帝文化的同源共流，正是这一论断的有力印证。深入挖掘各民族文化的深厚内涵，在相互阐释、互证共融中彰显中华文明的统一性，必将为铸牢中华民族共同体意识注入源源不断的精神力量。
（作者分别为中共山南市委党校助理讲师、中共随州市委党校讲师）